今迎小满。当夏风拂过黄浦江面，江南的蚕房里飘着蚕丝的清香，蚕农们忙着收茧缫丝，从古时延续至今的“轧蚕花”喧嚣声仍正在回荡。

　　为什么小满被视为“蚕神的诞辰”？蚕桑风气怎样登上非遗舞台？繁华背后又蕴藏着怎么的稼穑聪颖？新民晚报“骨气版·十万个为什么”将从蚕桑信奉到存在细节，揭开小满的千年“蚕纱”。

　　“小满者，物致于此小得盈满。”小满骨气，正在北方意指“夏熟作物动手灌浆但尚未成熟”的节点，正在南方却有着更具诗意的别称——“蚕节”。小满不光是一个骨气，更是蚕宝宝的“高光期间”。上海工艺美术职业学院非遗外面与运用革新基地磋议员方云指出：“小尽是江南蚕桑存在的‘分水岭’，蚕宝宝‘上山结茧’，蚕农一年中最严重的‘养蚕季’进入尾声。”

　　正在小满骨气里，蚕宝宝要杀青它的“结业仪式”。从今世科学的角度看，蚕的生平分为卵、小虫、蛹、成虫四个阶段。正在第五龄末期，蚕体内的丝腺动手渗出洪量丝液。此时，它们会甩手吃桑叶，进入“吐丝结茧”的状况，并用S形轨迹绕圈，把我方裹成“蚕茧小包裹”。而小满骨气和善潮湿、无大风暴雨的气象，正好是蚕宝宝结茧的“理念科场”。

　　方云指出，昔人将蚕视为“天物”，因蚕难养，便衍生出对蚕神的尊崇。殷商甲骨文中已有“蚕示三牢”的祭奠纪录，西周《周礼》更规章皇后需“亲东向躬桑”，而小满恰逢蚕神诞辰，江浙一带由此造成“祈蚕节”。蓄意思的是，蚕神正在分别区域还各有特征，古代官方祭的是“先蚕”嫘祖，民间则信“马头娘”，而蜀地祭的是“青衣神”蚕丛氏，别具区域特征。

　　“‘祈蚕节’‘蚕花会’等风气运动城市正在此时会集上演。”方云说。史册文献显示，明清工夫江南蚕农以小满为节点，既要收茧，又要祭蚕神、谢蚕会。上海及周边地域（如松江、嘉定）还会正在小满时候举办蚕花会，蚕农们通过簪戴蚕花、祭奠蚕神、祈福典礼等运动，外达对蚕茧丰收的期盼。正如蚕农常说的：“蚕花繁华，万事如意。”

　　这些典礼不光是祈愿的载体，更是农桑存在的缩影。蚕农正在蚕房门前撒石灰画弓箭、摆放泥塑“蚕猫”驱鼠，用螺蛳壳驱“青娘”（病蚕心魄），看似“迷信”的习俗，实则是古代聪颖的结晶。蚕桑不光合乎生活，更成为串联江南人存在与信奉的纽带。

　　蚕丝被、丝巾、丝绸衣饰……上海人的闲居存在里总能找到一两样蚕丝成品。为什么上海人这么爱蚕丝？固然桑蚕稼穑并非上海的“主业”，但蚕桑里刻着海派文明的基因。上海小校场年画中有《蚕花繁华、五谷丰产》图，牡丹含义充分存在，蝴蝶与花猫谐音“耄耋”代外康宁长命；另有《蚕花繁华》图，绘制了蚕妇插手的统统育蚕进程，标记着蚕业丰收所带来的富庶存在。

　　明清工夫，湖州生丝通过南浔转运至上海，成为天下对外商业的中枢要道。开埠后，湖州贩子捉住机会，正在上海开设丝行、丝栈，直接与洋商买卖。据记录，19世纪末上海91家丝行中，70%由湖州南浔贩子谋划。这种经济联动不光鞭策了上海蚕桑贸易的振起，也塑制了市民对蚕桑成品的偏心。到而今，古代桑基鱼塘的聪颖——桑叶养蚕、蚕粪沃畴、鱼塘灌溉，还是能正在上海郊区农业中找到好像典型。方云说：“蚕桑刻进了上海的DNA，它既是史册的睹证，也是改日的灵感。”

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